ZLOUPOTREBA TERAPEUTSKIH TEHNIKA HIPNOZE I SUGESTIJE OD STRANE SEKTI I DESTRUKTIVNIH KULTOVA (2)
Manipulativne i hipnoti~ke tehnike destruktivnih kultova i sekti deo su na{e svakodnevice. Posebno su karakteristi~ne za neke dalekoisto~ne pseudo-religijske kultove i takozvane harizmati~ne pokrete nastale u krilu ogromnog broja protestantskih sekti. Jedna od takvih protestantskih grupacija se pre izvesnog vremena i u na{em gradu pretstavila prikazivawem filma "Isus". Kako bi smo ukazali na sve one opasnosti koje se kriju iza, na prvi pogled, bezazlenih "nevladinih" i "necrkvenih" pokreta nave{}emo neka iskustva sa misa u harizmati~nom pokretu "Isus za Austriju" pastora Klaudija Frajtcona.
Frajtcon: "Neki su otvorili o~i, to nije dobro... mo`e{ biti ometen... mo`da neko padne na tebe... mo`da se neko okrene i dodirne te... mo`e biti da ti pa`wu skrenu qudi oko tebe... mora{ da usmeri{ sovju pa`wu samo ka jednom glavnom fokusu, a to je Hrist... nema veze {to se s tobom doga|a, sve je okej... Od po~etka sam osetio da je ovo danas ne{to posebno... neki od vas smeja}e se cele no}i, peva}e u mislima... sada dolazi najsvetiji deo: propoved, dok se svi vi smejete... (op{ti neobuzdan smeh)." Frajtcon ovde dodaje jednu posthipnoti~ku sugestiju: "... neki od vas smeja}e se cele no}i...", po idnirektoj metodi. Erikson to koristi ("Mo`e se desiti do...") radi izbegavawa otpora, ili pre svega da bi dopustio slobodu i autonomiju. Kod ove vrste masovne sugestije tehnika se, ipak, svodi na obi~no isqu~ivawe otpora. Naime, Frajtcon odmah tu sugestiju nastavqa jednom idnoktrinacijom: "... ako je ovde neko sa demonom, ima veze sa |avolom... |avolovu mo}, ja je sada izbacujem (to glasno ponavqa tri puta)... ve{ti~arewe, svaku |avolovu silu koja te vezuje, svaku gor~inu... (sada veoma glasno) ja sada izbacujem iz tvog `ivota, tvoje ku}e, sada, sada, sada...". Frajtcon time sugeri{e s jedne strane stvarno postojawe |avola, a sa druge svoju li~nu naro~itu mo} nad wim, te, dakle, umesto slobode i autonomije stvara zavisnost. Primeri takvih harizmati~nih li~nosti vo|a koje koriste masovne psihoti~ne pojave poznati su dovoqno iz istorije. Slu{aocu se ne daje nikakav izbor, polarizacija i slika neprijateqa (u ovom slu~aju |avola) implicirane su unapred, {to je tzv. "
double-bird" - informacija koju Erikson rado primewuje u terapeutske svrhe, ali je ona ovde ovakva:"Ako ne veruje{ u |avolovu mo}, onda te od we ne mogu ni osloboditi. \avo je, dakle, stvaran".
Erikson, str. 229 i 230: "Kad pacijent prelazi u trans pustite ga da ska~e i da se uvija, a onda tra`ite od wega da mirno radi na problemu. najpre ste ga oslobodili wegovih svesnih psihi~ih ko~nica. Zbuwivawe (pustite ga da skaku}e i da se uvija) se koristi da biste ~oveka oslobodili wegovih svesnih psihi~kih ko~nica."
Frajtcon na slede}i na~in zapo~iwe svoju misu:
"... jedna ekstati~na-radosna pesma, pastor uz wu po~iwe da ska~e, onda svi skaku}u, delimi~no se okre}u, ekstati~an aplauz, ponavqa se refren, igra je sve opu{tenija, radosno rapsolo`ewe." Onda pastor uzvikuje: "... jedna pesma mo`emo igrati tako dobro kao David, me|u nama je bo`je prisustvo. Ako je igrao David, za{to da ne igramo i mi? Kada igramo, onda |avo mora da uzmakne... Ako neko, mo`da, nije raspolo`en da igra, re}i }u mu jednu tajnu: Ako jednostavno igra{ sa verom, onda }e se Gospod boriti za tebe... \avo vodi rat protiv tebe, ali Isus Hrist je sa tobom...", nastavqa se muzika kao pre, ista igra koja postaje sve `ivqa, qudi su u sve ve}oj ekstazi, zvi`de, pevaju, okre}u se skaku}u}i u krug, i deca, pqeskaju. Muzika prestaje, pastor poziva: "Jo{ jednom... amin." Opet po~iwe muzika, igra je sve neobuzdanija, qudi se hvataju za ruke, ska~u po prostoriji, i pastor ska~e sve sna`nije, sve neobuzdanije, ponovo otpevaju "aliluja", divqe halakawe. Pastor: "Jo{ jednom!" On ska~e, diriguje, duva~i se nadtrubquju, zvu~i kao disko-muzika, stakato koji se poja~ava, melodija je sve vi{a, pastor je radostan, diriguje podignutom levom rukom, pri tom me|utim, uvek deluje kontrolisano... opnda sledi pastorovo predavawe koje on dr`i zatrbvorenih o~iju, u sali postaje sve ti{e, wegov glas je sugestivan: "... Uhvatite se za ruke... zatvori o~i... moli se za brata pored tebe... mi smo jedno telo..."
Jedna mnogo indirektnija naznaka indukcije transa radi izbegavawa otpora proizlazi iz ovog Grosmanovog citata sa str. 21: "Propovednik Xon Vimber: "Ne mora{ da se preturi{, ali mora{ biti spremna da to uradi{. Ne mora{ da trese{ glavom, ali mora{ biti spremna da to uradi{. Ne mora{ da zavija{ kao zver, ali mora{ biti spremna da to uradi{." Posle ovakvog obja{wewa `ena se ja~e tresla i preturila se, na radost posmatra~a. Xon Vimber je izdvojio jo{ jednu `enu, ponovio je isti postupak samo {to se ona nije preturila, ve} je nastavila sna`no da se trese. Pri{ao je slede}oj, ona je pala. Za to vreme kod mnogih drugih poja~ali su se simptomi tre{ewa. Oni koji se tresu, ~esto jedva na nogama, mole se za druge koji se preturaju ili upravo po~iwu da se tresu. Smeh i pla~ mogu se ~uti sve ja~e. Povremeno se sti~e utisak kao da je re~ o psihijatrijskom odeqewu sa bolesnicima koji su te{ko telesno o{te}eni."
Pomo}u disocijacije hemisfera mogu se objasniti ipojave koje su posmatrali istra`iva~i kultova. To su "kognitivna disonanca" i "prelamawe" (iznenadno preobra}ewe, prebacivawe iz noraolnog identiteta u identitet sekte, po{to posle izvesnog vremena indoktrinacije nastaje nepodno{qiv sukob izme|u svesnog i infiltriranog nesvesnog, tako da svesno mora da se povu~e, iznenada puca, na primer posle {est nedeqa indoktrinacije u sekti, i nastaje nagla promena li~nosti - preko no}i). Iznenada se slama racionalno-analiti~ko-logi~ko-lingvisti~ko-kontrolna funkcija leve hemisfere. Xon Klark u kwizi "Ve{ta~ko upravqano ludilo" pi{e na str. 99: "Kao u sivm biolo{kim sistemima, a to je najlak{e pokazati na neuralnim organima, postojano pritisak mo`e za kratko vreme da izazove trajnu promenu."
[arlatani, harizmatsko-fundamentalisti~ki vo|i i ideolozi zloupotrebqavaju te iste disocijativne fenomene da gbi ~oveka doveli u zavisnost, razorili mu ~i~nost i identitet, da bi ga obezli~ili i koliktivizovali. Tu se namerno te`i jednoj "destruktivnoj sintezi" na jendom ni`em regresivnom nivou, stvarawu takvog ~lana kulta koji savr{eno funkcioni{e i koji na "pritisak dugmeta" smesta izvr{ava bilo kakvo destruktivno nare|ewe. Hipnoza imasovna hipnoza stvaraju onda u ekstremnim sluj~ajevima komandose-samoubice, kolektivna samoubistva i "komandose-ubice" (kao u sekti AUM [inrikjo). Jo{ je Marko Polo izve{tavao o islamskoj sekti "asasina". Ve} tada je postojalo prezirawe ~oveka.
Pastor Frajtcon: "...ho}emo unutra, da potpuno u|emo u tebe, da primimo od tebe sve {to mo`emo, da uronimo u tebe... o~e, o~e... uhvatite se za ruku, zatvorite o~i... jedan krik... mi smo kao jedno telo..."
Regresivni fenomen simbioze, povratka u maj~inu utrobu, ta duboko psihi~ka tebeqna potreba za potpunim stapawem, zadovoqavawem svih potreba i jedinstvom sa jednim stalnim davateqem, {to se pomiwe i tereapeutski, pre svega u pirmarnoj terapiji, slu`i ovde za manipulaciju u kultu koji se svesno do`ivqava kao maj~ina utroba. Psihologija postaje zamka.